多元文化的生命故事　印尼籍心理師談心路歷程

記者　何姸穎、溫婕妤／採訪報導

演講主題「談在臺印尼籍心理師的生命故事」。攝影／何姸穎

　　輔仁大學僑生及陸生輔導組舉辦多元文化講座，邀請現任職於逢甲大學的諮商心理師—黃愉凱心理師，為大家分享她的生命故事及心路歷程。

　　黃愉凱心理師從小在印尼長大，在她18歲時，選擇隻身飛來臺灣讀大學，就讀南華大學的生死系社工組，畢業後繼續在國立師範大學讀研究所，而後考取諮商心理師證照，近期也拿到臺灣的永久居留證及工作證。

關於印尼

黃心理師介紹印尼的島嶼。攝影／溫婕妤

　　講座中，黃心理師首先向現場聽者介紹印尼島嶼，印度尼西亞一共有一萬七千五百零八個島，主要五個島分別是Sumatera（蘇門答臘）、Jawa（爪哇）、Kalimantan（加里曼丹）、Sulawesi（蘇拉威西）及Papua（巴布亞）。黃心理師提及，印尼的種族十分多元，有超過三百個不同的民族，主要的種族為印尼人、華人及印度人。除此之外，宗教也相當多元，近百分之九十的印尼人信奉回教，其他則多為信仰基督教、天主教、佛教及印度教等。雖為印尼的官方語言為印尼語，但每個印尼人也會受到家庭背景影響，每個人熟悉的語言不盡相同。

印尼文化與臺灣文化的異同之處

黃心理師講述印尼人喜歡用叉子跟湯匙的習慣。攝影／何姸穎

　　黃心理師接著講解印尼人的文化及習慣，強調印尼在生活中的「食、衣、住、行」方面與臺灣人的習慣較不同；有趣的是，雖然兩個國家的地理位置並不相鄰，卻有一個共通點——印尼與臺灣皆為多元文化的國家。

　　黃心理師提及，印尼人喜歡吃辣，即使是很熱的天氣，仍然「無辣不歡」，他們認為吃辣比較不容易中暑，能夠將身體中的汗水排出。而印尼人在用餐時較常使用叉子或湯匙，與臺灣使用筷子的習慣不同，且他們在吃傳統美食「巴東飯」的時候，幾乎都是用右手抓飯來吃。

　　說到印尼人的穿著，短褲及夾腳拖是印尼人的日常標配，他們經常以這樣的穿搭與朋友見面，相比之下，臺灣人在與朋友見面時，通常會留下合影，因此會精心打扮。

　　「住」的部分，印尼人大多是三代同堂住在一起，與臺灣人長大後會離開家鄉的「獨立」性格比較不同。在印尼，若要離開原本的家庭去住宿舍、去住外地，家人通常較不容易同意。黃心理師也提到，印尼人沒有「垃圾分類」的習慣，因此在她剛來到臺灣時，對於垃圾分類極為不熟悉。

　　最後，黃心理師提到印尼「行」的特色，她講述印尼人常有遲到的習慣，他們的時間觀念稱作「Jam Karet」。黃心理師解釋，「Jam Karet」在印尼語的意思是「橡皮時間」，說明印尼人的時間像「橡皮」一樣具有延展性。

　　除此之外，黃心理師也為現場聽講者們介紹台灣與印尼的相同之處——兩者都是多元文化國家。臺灣的人口組成也非常多元，例如：原住民、客家人等，近年來也有越來越多的外籍人士與移工來臺。印尼的種族也十分多元，黃心理師表示，從小因為家庭因素，在家中需要學著講中文以及福建話，而在學校則是要學習印尼語，為了提升自己的競爭力，更要學習英文。藉由如此多種語言的學習，可見印尼文化的多元性與豐富性。

從文化衝突走向文化融合的過程

黃心理師講述文化衝突至文化融合的過程。攝影／溫婕妤

　　「在一個多元文化的國家中，身為一個外籍人士是否會遇到困難呢？」黃心理師的答案是肯定的，身為印尼籍的她，在臺灣求學的過程中，從「文化衝突」到「文化融合」，走了很長一段路。

　　黃心理師在18歲時，選擇離開家裡，隻身來到臺灣唸書。她表示，雖然這個決定看似堅定，但她在出發前也百感交集，有興奮、害怕，也有想要完成夢想的期許。

　　來到臺灣之後，她在就讀大學的期間，曾因為語言上的隔閡，無法與朋友交心。即使她會說中文，卻仍對於臺灣的一些文化和用語不太瞭解，使她無法順暢地跟同儕聊天、出遊，進而演變成她在人際相處上的困難，常常會感到被同學孤立或排擠，也讓她深深地感受到文化的衝突。她強調，在臺灣感受到的文化衝擊，不僅是因為大學的人際關係，其實在她畢業後尋找工作的這段期間，也曾因為工作需要證照的關係而頻頻受阻，到後來定居、租房子的生活起居等事宜，也曾因為自己是外籍人士的身分而遇到困難。

由「涵化理論」談適應文化的過程

黃心理師透過「涵化理論」解釋適應文化的過程。攝影／溫婕妤

　　黃心理師接著講述人們接觸新文化時會經歷的過程，以「涵化理論」進行說明，分別有隔離、同化、邊緣化及融合四個階段。起初，黃心理師到臺灣讀大學時，覺得與臺灣的同儕有著隔閡的感覺。而隨著在臺灣的時間越來越長，她漸漸被臺灣的習慣「同化」，有時反而會忘記原本印尼的文化，但並未完全融合在臺灣的文化中。而後，黃心理師經歷了最難熬的「邊緣化」過程，雖然身在臺灣，卻對臺灣跟印尼都沒有歸屬感。黃心理師提到，當她學著融入臺灣之時，反倒漸漸跟印尼的朋友有些疏離，讓她的自我定位及自我認同變得模糊，當時的她感到十分挫折。從隔離、同化、邊緣化走向文化融合，花了八年到十年的時間，很漫長，也很辛苦。

從自我懷疑，走向自我認同

講座後，黃心理師與輔大之聲記者合影。攝影／輔仁大學僑生及陸生輔導組

　　「至於要如何融合呢？」黃心理師表示，這是一段很困難的過程，在文化衝突的過程中，經常有自我懷疑的想法，幸好後來遇到了願意傾聽、願意理解自己的學長姐，才慢慢被他人接納。而透過他人的肯定、包容，黃心理師漸漸學會自我接納，進而走向文化融合。

　　黃心理師認為「自我認同」很重要，將會影響自己在文化上的融合及適應。黃心理師說明自己的自我認同為：她是印尼人，職業是一位諮商心理師，同時是信仰佛教的華人。她提到，若她不是佛教徒，如今在適應臺灣文化時，或許會較為困難。每個人對於「自我認同」的排列組合都不一樣，人人都「the same but different」，因此找出自我認同、自我定位，便能夠幫助人們更瞭解自己，進而達到文化融合。

如何看待衝突所帶來的差異，才是最關鍵的

黃心理師與現場所有聽講者合影。攝影／輔仁大學僑生及陸生輔導組

　　黃心理師坦言：「我們會遇到很多的衝突，而衝突來自於差異，但差異並不是問題，重點是我們該如何看待這個差異，才是最關鍵的事情。」最後，黃心理師引用了黃錦敦先生所說的一句話：「世界的精彩是因為我們有所不同而來，創造多元並存的重要基礎，這樣的觀點可以讓各種聲音得以保存，可以長出珍惜的眼光，欣賞和我們不同的人。」並將這句話送給全場的聽講者們，現場氛圍十分溫馨感動。